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十余年修行路上的探索，最终在说念家养生功中取得了谜底
难忘在重庆学习洗髓功的那次资格，我与一位北京说念友的交谈，成了我修行路上的一个进犯改变点。作为修行原始佛法、如来禅十余年的佛弟子，我心中一直有个困惑：为何精锻真金不怕火行多年，体格却弥远未能十足开荒？
那位说念友的话令我印象深化：“我亦然佛弟子，修行十多年，体格也没修好。”他话锋一溜，“是以我当今要学说念了。”
这番对话让我堕入千里念念。如实，修行不惟有修性，也要修命。佛说念本可互参，人命本需双修。
那位说念友的话令我印象深化：“我亦然修行十多年，体格也没修好。”他话锋一溜，“是以我当今要学说念了。”
| 一位说念友的推选
这位说念友是我多年的良师费力，咱们因修行而相识，互折服任。他告诉我，他遍访宇宙，以医入说念、以武入说念、以说念入说念，最终找到了宇升针织。
“我着实找到一位适应你的师父了。”他针织地说，并推选了“红姐”作为引路东说念主。
我向来不以分袂心待东说念主，对清新事物保捏灵通气魄。于是，我花了299元购买了宇升针织的线上初学课程。
张开剩余75%| 鉴别真伪的“高眼”
修行多年，我自认培养了鉴别处死的“高眼”。听完宇升针织的初学课，我当即料定：这里有真东西。
宇升针织所传承的说念家养生功，是老子首创的，传承于今已有二千多年的历史，以收心求静为基础，以养精固本为归宿，称为人命双教导生功。这恰是我多年来寻找的。
针织作为说念家全真龙门派第十九代传东说念主及华山派第二十五代弟子，自1992年舍俗入说念，三十余年来潜心修行，遍访终南、武当、峨眉等仙山圣境。他的面相也引起了我的贵重，一看便知他不浮浅。
| 说念场气场的亲身感受
作为修行东说念主，咱们对说念场的能量极为敏锐。走进宇升针织的考验营，我立即感受到了这里极度的氛围。
考验营以《天元丹法》为中枢，宇升针织为学员们系统教授了说念家养生表面，并亲自指引站桩、打坐等实修样貌。通过表面与试验的联接，我深化体会到说念家“行气治内，诱掖治作为”的原则。
我其实是带着伤来的，在工地上不注意撞伤后肋骨，前肋骨严重受伤。然则，经由三天的修王人，我发现这个气场对我的疗愈有着权臣成果。
身上的疾苦彰着减弱，经络气脉的畅通成果超出预期。
| 人命双修的智谋
在考验营中，宇升针织强调“以说念立身，以术济世”的主义。他三十余年的修行底蕴令东说念主敬佩，系统袭取了丹说念“山、医、命、卜、相”五术真传。
针织常说：“师父领进门，修行在个东说念主。知说念是智谋，作念到是功夫。” 这句话强调了知行合一的进犯性。他但愿寰球将生计当作最佳的说念场，用老先人的智谋化解麻烦，用丹说念的功夫壮健体魄。
我很是招供宇升针织的一个理念：“把生计当作最佳的说念场”。他用老先人的智谋匡助咱们化解麻烦，用丹说念功夫壮健体魄，着实完了了人间真金不怕火心，养生真金不怕火己。
相识说念家养生的基本原则
在考验营中，我了解到说念家养生的十大原则：衣不外暖、食不外饱、住不外奢、行不外富、劳不外累、逸不外安、喜不外欢、怒不外暴、名不外求、利不外贪。
这些原则看似浮浅，却蕴含着深化的生计智谋。
举例“衣不外暖”，说念家认真穿戴简朴、多礼和惬心，字据不同期节接受适应衣饰，提妙手体本身抗病智商，而非过度依赖多穿衣御寒。“食不外饱”则提示咱们不宜大吃大喝，要经常让体格保捏一定饥饿感，多食不利于养生。
| 修行路上的未必收货
总结这一程，我深感三生有幸能踏实宇升针织。这一人缘不仅是体格上的疗愈，更是修行路上的进犯补充。
宇升针织的考验营不同于一般的养生课程。这里有正宗的法脉传承，有深厚的修王人功底，更有一种让东说念主身心挪动的能量。正如宇升针织所办法的，这里不仅仅传授手段，更是匡助东说念主们“在丹说念修王人中找回环化自信”。
说念家养生功既能使东说念主转弱为强，且能返老为少；不但可遣散疾病，收复健康，况兼能补脑养神，增长智谋。此次的体验让我昭着，着实的修行不应呆板于样貌，而是要找到适应我方的修行之说念。
如若你也在修行路上遭受瓶颈，大概宇升针织的说念家养生考验营也值得你一试。在这里，你大概能找到身心开荒的钥匙，开启一段全新的修行之旅。不啻于养生：侍从宇升针织，在南阳圣地修习说念家中枢天元丹法
修行之路万千条，身心健康第一关。这是一个修行者在说念家考验营的确凿体悟。
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